南怀瑾格言全部(最新256句)

南怀瑾格言全部 最新90句

1. 所谓天堂地狱与因果轮回,皆此一心坚固妄想之所建立。

2. 直到天门最高处,只能容身不能容物。

3. 光读正面的历史是不够的,还要看小说。所谓历史,常常人名地名时间都是真的,内容不太靠得住;而小说,是人名地点时间都是假的,但那个故事却往往是真的。

4. 不是人人都能活的低调,可以低调的基础是随时都能高调。

5. 北宋历史上著名的,黄龙南大禅师的一句词说得很好:“如灵猫捕鼠,目睛不瞬,四足据地,诸根顺向,首尾直立,拟无不中。” 一只精灵异常的猫,等着要抓老鼠,四只脚蹲在地上,头端正,尾巴直竖起来,两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物,专心致志,动也不动,随时乘机一跃,给予致命的一击。 这是描绘一个静坐参禅的人,参话头,作功夫,肉体集中,心无旁骛的情况。 不如此,道功无法成就。

6. 一杯浑浊的水,当它本来浑浊的时候,根本就看不见有尘渣。如果把这一杯水安稳地、静静地放在那里,加上一点点的澄清剂,很快变会发现杯中的尘渣,纷纷向下沉淀。不是这杯水因为在安静的状态,而起了尘渣,实在是它本来便有了尘渣,因为静止,才被发现。

7. 只有当我们越清楚自己的偏见,我们才不会误判别人的偏见。

8. 有求皆苦,无欲则刚。

9. 心有多宽,世界就有多大,我努力我成功。

10. 人体的神经系统,大体说来,都以脊椎为中心,左右交叉分布,随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条,依据它的中心树干,向外分散而至于枯落。

11. 谈恋爱就像剥洋葱,总有一层会让你流泪。

12. 你说你爱我,你敢说了,那你又敢做,敢爱,敢当吗。

13. 一个人思想的大小和他成就的大小是成正比例的。

14. 身口意三业,翻过来就成十善业,是学佛的基本行为。我常说,学佛慢一点来,先学作人,人都没作好,想学大乘道成佛,没有那么简单的。

15. 一个人内心没有真正的涵养,就会变成色厉内荏,外表满不在乎,而内心非常空虚。其实大可不必,一个人好就是好,穷就是穷,痛苦就是痛苦。

16. 你看人性是多么的奇怪,世界上每个人都会要求别人是好人,是圣人。但对自己的行为,就会有许多理由可以原谅自己,辩解自己。等于人人手里都有一把标准尺、有一杆秤,到处衡量别人,是不是够得上圣贤的尺码和分量。但对于自己,就很少称量了!

17. 一份好的报纸犹如一个政府在同自己的公民促膝交谈。

18. 如果没有真知灼见,切勿只图一时快意,舞文弄墨。

19. 把身体养好。 乾为首,坤为腹,艮为背,离为眼,坎为耳,巽为鼻,兑为口。 奇数为阳,九代表阳数极点的最高位。五是阳数的最中位,二者代表至中至正。这是九五之尊的意义。

20. 为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道,修好了就是人道的成就。

21. 不如人处勿自叹,须知天外有天;胜于人处勿自傲,当念人外有人。

22. 让记忆起锚,在每个想念的地方靠岸。

23. 世界上只有想不通的人,没有走不通的路。

24. 别让我对你的感谢之忱,剥夺了我的缄默。

25. 身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。

26. 功德多磨究竟难磨成功德,录取有兆即今预兆大录取。

27. 什么会说利作魔境心会孩?自第着格是求快乐、求享受、求快感。

28. 掏心掏肺的爱一团体,还是抵不过,无情无义的一句话。

29. 天堂固然好,但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕,心向往之,但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中,以苦为乐。与其舍一而取一,早已背道而驰。不如两两相忘,不执著于真假、善恶、美丑,便可得其道妙而逍遥自在了。

30. 世界上各种宗教,所有修行的方法,都是求得心念的宁静。

31. 成功常常取决于知道需要多久才能成功。——孟德斯鸠

32. 我愿是一株野松,因为我喜欢拼搏的乐趣。

33. 佛法本来平常,就是这么一点,无边妙用百千法门,都从这一点发出来。但是见到这一点很难。无始以来在轮回中,被尘劳烦恼遮住,透不出这一点灵光。一切智慧、神通、山河大地,都从这一点发出来。

34. 如果学佛为了求福报而学,求来生怎么样而学,不错,是有这个事,但不是彻底的,所以说人天福德枉成痴。

35. 世界上最值钱的东西也最不值钱,最值钱的东西没有价钱,智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值,这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛,大家争先恐后的想成佛。

36. 烦恼不单是痛苦,你看见一件事多四也快那实便心会,这快那实便心会自第着格是烦恼,你觉得舒服也是种烦恼。扰乱你的会说利气为上烦,使你困惑的会说利气为上恼。里以气间一切事多四也的都十是烦恼,都十事多四也有一件事多四也是不扰乱、不困惑的,众生习十为自要觉偏偏喜欢找烦恼。

37. 父母有几百亿家财,能够帮子女买到个聪明的头脑吗?做不到的!智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。

38. 友谊是给予、奉献、理解和信任。

39. 言教不如身教。一约翰逊

40. 瀑布跨过险峻陡壁时,才显得格外雄伟壮观。是士滴在攀登路上的血,也是懦夫失望时流淌的泪。一帆风顺,并不等于行驶的是一条平坦的航线。

41. 只有劳动才是神圣的。

42. 如果说我懂的道理比别人多一点,那是因为我犯的错误比别人多一点。

43. 不要见一个爱一个,爱的太多,你的爱就要贬值。

44. 头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,大脾气。

45. 失败是成功的近邻。——佚名

46. 禅宗不但不立文字,而且以无相、无门为门,换言之,禅宗也是以无境界为境界,摆脱宗教形式主义,而着重禅法修证的真正精神,升华人生的意境,而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。

47. 教育的目标,敬业乐群。穷则独善其身,达则兼济天下。学问乃一生之事,做人做事都是学问。

48. 般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

49. 凡是希望对于在现象背后的真理得到毫无怀疑的欢乐的人,就必须知道如何使自己献身于实验。

50. 与其说得过分,不如说得不全。

51. 无所不能的人实在是一无所能,无所不专的专家实在是一无所专。邹韬奋《无所不专的专家》,《韬奋文集》第1卷,第33页。

52. 我要以奋斗的姿态,把美丽的青春献给祖国。

53. 痛苦来临时不要总问: “ 为什么偏偏是我? ” 因为快乐降临时你可没有问过这个问题。

54. 朋友就是把你看透了,还能喜欢你的人。

55. 一间房屋,平常看不见它有灰尘,当阳光忽然透过缝隙,才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞,你既不要去打扫它,也不要用一个方法去掉它,只要不摇不动,不去增加,也不去减少它,慢慢的再静止下去,它自然就会停止纷飞了。

56. 叹气是最浪费时间的事情,哭泣是最浪费力气的行径。

57. 见道以后,才修道。大而化之之谓圣,圣而不可知之之为神。 截断众流固然对;不截断众流也对。不打妄想对了,打妄想也对。就怕你放也放不下,挑也挑不起。(师击香板一下)你看一切鸡鸣犬吠,清清明明的就是。这个时候啊,心中你空空洞洞的,清清楚楚,不要加上一点力,这就是佛境界。有些人,样子也是,中间不是;有些人样子是,中间也是。放不下,挑起来。

58. 虽然处在“荣观”之中,仍然恬淡虚无,不改本来的朴素;虽然燕然安处在荣华富贵之中,依然有超然物外,不受功成名遂、富贵荣华而自累内心,这才是有道者的自处之道。

59. 人生最大的这里是把握好:进退得失存亡。

60. 宋兴七十余年,学术黯淡,至安定、泰山、徂徕、古灵兴起,始以师儒之道明正学,而范高平(仲淹)、欧阳庐陵(修)实左右培掖以成。逮仁宗末年,五大儒并世而生,理学门庭,于以建立;厥时禅宗声教,正方兴未艾也。

61. 自从一读愣严后,不看人间糟粕书。

62. 夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。

63. 坚强的意志在于艰苦的锻炼:丰富的知识在于长期的积累。

64. 傻与不傻,要看你会不会装傻。

65. 不流泪上不了天堂。(波斯)

66. 我们学佛,不但要通达佛经,连世间的一切知识技能也要通,在家是好子女、好父母,在社会是真正有贡献的人,这样可以算学佛。

67. 世界上真理只有一个,无二亦无三,只是东西方在表达方式上有些不同罢了。

68. 读书明理难,做人做事有高瞻远瞩而能把握现实更难。为恶易,为善难,而无明智以处善事,翻将善事而成恶果甚易。

69. 只有在失败面前保持冷静的人,才能格外新奇地发现——失败的同时,带来了可贵的经验教训。

70. 爱情就像攥在手里的沙子,攥的越紧,流失的越快。

71. 药山禅师就讲:「云在青天水在瓶」,这是很自然的,天上的云在飘,水在瓶子里,摆在桌上,一个那么高远,一个那么浅近,这就是个境界。又譬如唐人诗说:「千江有水千江月,万里无云万里天」。

72. 探索的旅程不在于发现新大陆,而在于培养新视角。

73. 找寻真理的人应不分国籍。——[法国]福尔特尔

74. 我看你们来着第后佛着第后道,年纪会说会说,非当那实照顾自己,要觉懒,要觉不肯助人,样要一利走军都求起以气人他便非当那实严格,看看这个不对、格一个也不对,觉得以气人的都十不是圣贤,难道你自第着格是圣贤吗?我看你是“剩闲”,是剩下来都十事多四也有用的闲人,有你也不多、都十事多四也你也不少的人。

75. 别轻易伤害我的心,那里面住的可是你。

76. 风月无古今,情怀自浅深。唯心所造。

77. “终种没逌自第着,不知荣辱第后的在彼也,在我也”,这自第着格是人生哲着第后。人为什么一利走军都上之面人讲你好,你第后觉得自己好实是?上之面跟我毫不相干,在我自己,我时民多为好自第着格好,爱民多西每生自第着格民多西每生,爱哭自第着格哭,跟以气人毫不相干。

78. 我们人生只有十二个字:看得破,忍不过;想得到,做不来。

79. 人生只有撞上的不幸,没有等来的幸福。人生一切不好的东西都可以不劳而获,一切美好的东西都必须用已有的东西去交换。

80. 一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁指点;一个人有多成功,要看他有谁相伴。

81. 当将军的五个条件:像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。

82. 人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子。

83. 20%的人 会坚持, 80%的人 爱放弃。

84. 通向山顶的路很难,然而通向山脚的路更难。

85. 真坏人并不可怕,可怕的是假好人。

86. 事实上,平安无事,清清净净,就是究竟的福报。

87. 真正的道,真正的真理,决对是平常的,最高明的东西就是最平凡的,真正的平凡,才是最高明的。做人也是这样,最高明的人,也最平凡,平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过:“大智若愚”,智慧到了极点时是非常平实的。

88. 不是每句 “ 对不起 ” ,都能换来 “ 没关系 ” 。

89. 风月无古今,情怀自浅深。

90. 学医的人真要有一种菩萨心肠,一种济世救人的精神,而且不怕贫穷,不怕艰苦,那才是真正研究生命科学,真正的学医。

南怀瑾格言全部 最新37句

1. 英雄能够征服天下,不能征服自己,圣贤不想去征服天下,而征服了自己;英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起,圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。

2. 功成身退数风流,只有人类的心不肯死,永远想在不可把握中冀求把握。妄想违反自然,何其可悲!

3. 個人先要會享受寂寞,才可能了解人生,才會體會到人生更高遠的一層境界。

4. 穷归穷,绝不愁,如果又穷又愁,这就划不来,变成穷愁潦倒就冤得很。

5. 成熟不是心变老,而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。

6. 没有友情的生活是大沙漠,没有生活的友情是肥皂泡。

7. 虽自第着处在“荣观”第后的中,仍自第着恬淡虚得样,不改本来的朴素;虽自第着燕自第着安处在荣华富贵第后的中,依自第着有超自第着物上之,不受功成名遂、富贵荣华每水民多西每生发自累西每生过心,这第后是有道者的自处第后的道。

8. 世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮,镜子照了又照,百看不厌,看到年老,还是喜欢,哈!都被幻化所骗。

9. 长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。

10. 低头要有勇气,抬头要有底气。

11. 上天决定了谁是你的亲戚,幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地。

12. 自我热爱是一种最微妙的感情,比世界上最敏感的人还要敏感。——拉罗什夫科

13. 幸福存在于大量愉快的意识之中。——[英国]约翰逊

14. 失败了,却一蹶不振,那是你在慢性自杀。

15. 错误就是财富,错误使人领悟。它意味着:磨炼真正的人格和禀赋。

16. 心,得样念,清净, 当下,后中是道不天。

17. 畏就是敬,人生无所畏,实在很危险。

18. 修道的人,大多也用的都十把道的境心会孩,先由自己的便心会观观念,建把多四起一个学时气为、学时善、学时美的构想。也可以说是自己首先建把多四起一个到的幻境,妄自追求。其叫么利走军,一存此念,早已离道太带心了。

19. 禅宗,是^v^佛教的心法,与中国文化精神结合,形成中国佛教,融化古印度佛教哲学最精粹的宗派。

20. 什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。

21. 钻石璀璨,在于它许多面的折射:人的成熟,在于它全方位的思考。

22. “大成若缺,其用不弊”,我们宇宙的物于会说实是,大成功大圆多四的年这去么把,发自第自第着的都十存在来自第着相当的缺陷。不过,有一点缺陷的们当,反每水民多西每生发永带心不成每水民多西每生坏。

23. 如果没有信念的风帆,再结实的船也只能呆在港湾。

24. 千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

25. 同样的一瓶饮料,便利店里 2 块钱,五星饭店里 60 块,很多的时候,一个人的价值取决于所在的位置。

26. 一个人内心没有涵养,就会变成色厉内荏,表面满不在乎,而内心非常空虚。其实,大可不必。一个人好就是好,穷就是穷,痛苦就是痛苦。

27. 生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不争,是人生至境。

28. “小心啊”这一句就是“道”;“留意啊”这一句话就是道。因为你的意是留不住,你能留意就得道了。小心!你就是小不了心,你小到那么小心,就得道了。最平凡的一句话,你能懂得了,就是圣人在说法。 同样是这两句话,悟后是证到了这个境界,开悟前只是理念上的话。理念上虽对,但是,你嘴巴上会说,叫作口头禅,身心没有证进去。

29. 学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

30. 说有上辈子的人是在骗自己;说有下辈子的人是在骗别人。

31. 在事实面前,我们的想象力越发达,后果就越不堪设想,座右铭《人生格言座右铭》。

32. 人生两样最难舍,一是财,一是命。只要有利于人世,把自己的生命财产都施出来,这就是施。但这太难了,虽然做不到,也应心向往之。

33. 人之所以不能得道,就是被两样东西困住了,一个是空间观念,一个是时间观念。

34. 死是伟大的激情唯一纯洁、美丽的线路。——劳伦斯

35. 能控制早晨的人,方可控制人生。一个人如果连早起都做不到,你还指望他这一天能做些什么呢?古人云:一日之计在于晨,一年之计在于春。早上都抓不住,怎么能抓住当天?

36. 佛学为什么讲无常?因为世界上的事没有永恒的。人的欲望,永远贪求永恒,想永远保持存在,那是永远不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你,积聚必有消散,崇高必有堕落,合会终须别离,……那是必然的道理,这是大原则。

37. 这是医学了,尤其是老年人、小孩子,跌倒了,他没有哭出来不要去抱他,也不要扶他,跌倒马上去扶起来就受伤了。

南怀瑾格言全部 最新101句

1. 世界上任何一个人都做了三件事后走路,自欺欺人被人欺,自骗骗人被人骗。

2. 万古千秋事有愁,穷源一念没来由,此心归到真如海,不向江河作细流。

3. 事情总是做了后悔不做后悔,不管如何都很后悔。

4. 当你对自己诚实的时候,世界上就没有人能够欺骗得了你。人生试题一共有四道题目:学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格,切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

5. 浪漫是一袭美丽的晚礼服,但你不能一天到晚都穿着它。

6. 真正的佛学告诉你不要迷信,一切唯心造,是自己造的,生命的主宰还是自己,是自己的前因后果的因果报应。

7. 情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来,却惦记着对方的过去。

8. 我常说,英雄的事业是建筑在大众的痛苦上,圣人则把天下人的痛苦一肩挑起,英雄与圣人的差别就在这个地方。

9. 以当地人的角度掌握工作上的问题,以敌人角度看问题。

10. 人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

11. 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

12. 云从龙,风从虎。在夜里丘陵地带走路,要注意,有风来了,老虎就要来了。这是古代的常识。 自己的胸襟,内在爱人,才能领导别人。 凡事不可求满,满了以后不会长久,所以一切事情都要留点遗憾,留点缺陷,并没有错,这一点缺陷弥补完了,也就完了。盈不可久也。

13. 家长的言谈举止在不经意间都会对孩子带来影响,家长不断的提升自己的境界和修为不仅是家长自身发展的需要,也是帮助孩子健全发展的需要。

14. 闭关从某个方面来讲是世界上最大的偷懒。

15. 修行就像扫帚一样,心里头杂念都要扫掉,无住相布施,所以无住相这一句话就是扫帚,你心里头什么妄念都要扫掉。

16. 把一切平凡的事做好即不平凡,把一切简单的事做好即不简单。

17. 你以为最酸的感觉是吃醋吗?不是,最酸的感觉是没权吃醋。

18. 走的最急的是最美的景色,伤的最深的是最真的感情。

19. 很多事情先天注定,那是命,但你可以决定怎么面对,那是运!

20. 年轻时候,拍下许多照片,摆在客厅给别人看;等到老了,才明白照片是拍给自己看的。

21. 孔子说我整理诗三百篇的宗旨在什么地方?“一言以蔽之”——一句话,“思无邪”。

22. 你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。

23. 教育,太阳底下最光辉的事业,正因他照亮了所有学生,也照亮了自我。

24. 不错呀,人生如梦,他讲这一句话的时候,又在说梦话了。因为人在梦醒的时候,感觉自己很傻,嗯,刚才做了一场梦,但是他清醒了吗?张开眼睛照样在做梦。更有趣的是,有些人昨天夜里做的好梦,今天他还坐在那里想,还舍不得离开梦境,所以人生就很妙,觉时恋梦,醒了以后还贪恋那个梦。做梦的时候呢,又想自己快一点醒才好,你说究竟那一样好?自己都搞不清楚。

25. 一个学大乘菩萨道的人,应该是这个样子来布施来修行,应该不住相,一切现象不留,心中若留一点现象,已经不是学佛的境界了。

26. 因此研究禅学,若不全面了解佛学大小乘的学理,遍览经、律、论三藏的经典,明白中国各宗佛学的大义,以及不通佛教修行求证定慧的方法与功夫,只取禅宗的机趣而言,必然不能触及其中心的宗旨与道果,至少,会落在愈走愈偏,愈学愈仄的情况。

27. 问候不一定要郑重其事,但一定要真诚感人。

28. 子女再多,也不能代替你生活,因为每个人终究都是独立的'个体。

29. 佛学目的,以学通天人化,但初以立人极为行道镃基,终至于超越人天,出入有无之表,应物无方,神变莫测。故以佛之徒视儒者,犹为大乘菩萨道中人;而以儒者视佛,则为离世荒诞者矣。复次,儒者为学之方法,以“闲邪存诚”、“存心养性”、“民胞物与”尽其伦常之极为归。佛者则以不废伦常,但尽人分为入道之阶梯;形而上者,尤有超越形器世间之向上一路,则非儒可知矣。

30. 因尝试而失败,使后人有所借镜,亦是贡献。——邹韬奋

31. 顺境修德,逆境修心,只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时,才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味,也才能够明白什么叫幸福,什么叫珍惜。

32. 修道的人,大多数都把道的境界,先由自己的主观观念,建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的幻境,妄自追求。其实,一存此念,早已离道太远了。

33. 一切现象本来随时在变,你还抓个什么!

34. 真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。

35. 赚钱靠机遇,成功靠信誉。别人如果放弃,你就要出手。

36. 如果从学术上的观点来讲,既然美与丑、善与恶,都是形而下人为的相对假立,根本即无绝对标准。那么,建立起一个善的典型,那个善便会为人利用,成为作恶多端的挡箭牌了。

37. 自我表现要适可而止:你纵有天大的才华,也应尽量避免虚荣。与其表面上有英雄气慨,不如实实在在有英雄品行。心安理得地做自己的事,别人爱怎么说就怎么说好了。

38. 天下的事,没有突变的,只有我们智慧不及的时候,才会看到某件事是突变的,其实早有一个前因潜伏在那里。

39. 别总是委屈自己善良别人。

40. 宗教的教义,也需运用哲学的解释来增加它的真实,人生的思想方向,行为道德,生活意义,同样需要哲学来确定它的善恶标准。但是推崇爱好思想的玩意久了,人们对于思想本身的可靠性,又发生了怀疑。因此先要缩小范围,研究思想本身和运用思想方法的逻辑学问,便由此产生而成为专门的学识。

41. 生活中,谅解可以产生奇迹。谅解可以挽回感情上的损失;谅解犹如个火把,能照亮由焦躁怨恨和复仇铺就的道路。

42. 禅宗固然是中国佛教的中国佛学的特色,但从^v^所创立的整个佛学体系而言,它的基本宗旨,与最高的目的,并非因与中国文化融会以后,就根本推翻了释迦佛教的主旨,只是在教授法的方式,与表达最高真谛的言辞与方法,产生一种中国文化特出的姿态,而且渗合借用儒、道两家学术思想的名言和作风而已。

43. 人生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是附庸,与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。

44. 财务稳健,信守一生。

45. 所以,真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话,而是一句很科学的话。你昨天骂了人家,当时人家对你笑笑,心里已经有仇恨,有机会他一定会报答你的,不会客气。这就是因果,这就叫做业。所以魔由心造,妖由人兴。因果报应,生命来源就是这样的。

46. 听到过很多幸福的声音,看了身边的幸福;听到过很多诉说的伤痛,看了身边的伤痛;听到过很多抱怨着的着的声音,看着身边抱怨着的人。

47. 禅宗的中心,虽然不是禅定,但仍然不离以禅定修行求证的方法为基础。禅宗的目的,虽然不是着重离尘遁世,逃避生死的小乘隐退,但仍然不离升华生死,要求心的出世自在,而作入世救众生的行径。

48. 不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要轻言放弃。要么就不开始,要么就坚持到底,半途而废,只会一无所成。

49. 只要不忘来时梦,执着脚下的路,就没有过不去的坎。

50. 如果要问,世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说,人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来,就是宇宙毁灭的时候。

51. 人号称万物之灵,是人自己在吹,也许在猪、牛、狗、马看起来,人是万物中最坏的了,“专吃我们猪、牛、狗、马”。

52. 人只有求助于自己,任何人都不可靠,世界上没有可靠的人,连你的父母,连你的儿女都不能靠,只有靠自己。如果自己不站起来,指望别人依赖别人,永远是没有出息的人。

53. 疑问不是雄辩的象征,而是真理的省略表现。

54. 英雄与圣贤的分别:“英雄能够征服天下,不能征服自己,圣贤不想去征服天下,而征服了自己;英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来,圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”这是我们中国文化的传统精神,希望每个人能完成圣贤的责任,才能成为伟大的政治家。

55. 人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

56. 想完全了解一个男人,最好别做他的恋人,而做他的朋友。

57. 道是天下人的公道。生命的意义不在**上,自性是光明的,不要被四大牵着走,不要玩弄四大。

58. 秋风落叶乱为堆, 扫去还来千百回。 一笑罢休闲处坐, 任他着地自成灰。

59. 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

60. 有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。——金缨

61. 想象是灵魂的、眼睛。——朱伯特

62. 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界,是跳出尘网之心,如果连出离心都没有发起,还自称在学佛,那就是自欺欺人。

63. 进修要多闻博见,博采众长,才会罗致更全面的常识。

64. 而宋代诸儒,大抵于禅道之学,有所参悟,方得启发其真知,只可论其成分多少,实不能别其参杂有无。盖自唐代禅宗兴盛以来,道家学术,亦受其影响,而起一大变,融会圆通,大有人在,亦学术潮流之必然趋势也。及宋代禅宗特盛,禅师兼通儒学,以佛理说《中庸》《周易》及《老》《庄》之学者,著述颇多。而佛学说理,采用名言,多有取于儒书,固皆参研启发互资证明。儒者参禅,一变而有性理之学产生,实亦时会使然。其后之辟佛诽禅者,皆囿于道统观念,限于社会风气。

65. 把不忙不闲的工作做的出色,把不咸不淡的生活过得精彩。

66. 道家称头部为诸阳之首,像似有大乐,顶轮有三十二根气脉,如雨伞一样,由间脑 向外分散。

67. 一个气为正有修养的人,自第着格是每水到“挫其锐”的程度,把尖锐的聪明棱角的都十磨下去了。

68. 人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

69. 如何是独乐乐——无事此静坐,一日是两日。 如何是与人乐乐——与君一席话,胜读十年书。 如何是众乐乐——此中空洞原无物,何止容卿数百人。

70. 每个人出生的时候都是原创,可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

71. 努力,不是为了做给谁看,而是努力过,无论结果都能问心无愧;努力,是因为你可以不接受命运的框定,靠自己来场漂亮的反击。年轻的我们,应该把努力变成一种习惯。

72. 我所说的,听不懂也好,他生来世,会一闻千悟,获大福报。般若道场,十分庄严,“唯大英雄能本色”,此事要有大魄力,乃大丈夫事。 不要用心太过,放松!空空洞洞。放四大,莫把捉(不管身体),寂灭性中随饮啄。(不在内,不在外,不在中间,由它去。) 此事,至诚至敬的人,大忠大孝的人,秉天地至大至刚至中至正之气,便可以过来。

73. 立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起;谋事不求易成,事易成则志存轻慢;施德不求望报,德望报则意有所图。

74. 希望是一种对于未来光荣的预期。——[意大利]但丁

75. 当我们搬开别人架下的绊脚石时,也许恰恰是在为自己铺路。

76. 总之,机锋是宗师们的方便说法,是一种机会教育的教授法,并不是禅的宗旨和目的,这是因时、因地、因人而变的活用法门,并非究竟的道理,如有学禅的人,转以机锋转语为事,那就是错把鸡毛当令箭的笑话了。

77. 人生有两大悲剧:一个是得不到想要的东西,另一个是得到了不想要的东西。

78. 我们深信健康是生活的出发点,也就是教育的出发点。——陶行知

79. 没有美德就无真正的幸福可言。

80. 自尊是一个人的脊梁,自尊是一种无畏的风格,自尊是一个人必需必备的操守。自尊给人的生命提供的不可是一种依托、一种依附、一种支撑;照旧生命永久的充分、永久的能量、永久的精力动力。

81. 做了销售你会发现,最先相信你的是陌生人。最先屏蔽你的是好朋友。最先删除你的是酒肉朋友。最看不起你的是同学和亲人。

82. “寂灭是菩提,灭诸相故。”这们当都十事多四也有错,我们种没是相,心也是相,物质里以气心会孩得样一不是相。我们此心不跟来自第着上之面现多四也么把每水,当下自第着格清净,清净自第着格寂灭,寂灭自第着格是菩提。《愣严经》说:“狂心若歇,歇即菩提”,哪一个人肯狂心顿歇实是?你说,我狂心歇了,一心只想修佛。这修佛的心多四也她是狂心,狂得多四也她更孩夫害,一切心的都十是狂心。歇是人休息,一切西每生过学下,歇自第着格是菩提。

83. 古代对于“忠”字的解释,是对人对事没有不尽心的为忠。言而有信,信自己,信别人为信,这是进德。

84. “人生的价值是什么?”或者“人生的说那的是什么?”若以中国文化思想的观点来作答,答案只有一个----“参赞发自第能来第后的化育”。

85. 光读正面的历史是不够的,还要看小说。所谓历史,常常人名、地名、时间都是真的,内容不太靠得住;而小说,是人名、地点、时间都是假的,但那个故事却往往是真的。

86. 我们着第后佛,不样要一利走军都通每水佛经,连里以气间的一切知识技能也一利走军都通,在家是好子女、好可在地可,在社成每水民多西每生是气为正有贡献的人,这她个可以算着第后佛。

87. ^v^佛说:一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目见空中华及第二月。无明就是颠倒。佛又说:一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死。宇宙/人生万有的现象都是相对的,我们眼睛所看到的,耳朵所听到的,乃至心里所想的这一切的一切都是生灭法。

88. 良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳,岂可劝饱人之餐;异宝奇珍,未必动廉士之念。

89. 学会下一次进步,是做大自己的有效法则。因此千万不要让自己睡在已有的成功温床上。要做的事情总找得出时间和机会;不愿意做的事情也总能找得出借口。

90. 学佛,是悟得真心。 悟到,心就是佛。

91. 知识是通向未来世界的大门,努力是打开这扇大门的钥匙。

92. 学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。

93. 人早晚会老去,时光会慢慢把你打磨好,用心点,假如打磨不好的话,这辈子就糙着吧。多一些头破血流,便多磨出些茧子,便多一些抵�狗绶缬暧甑谋;ふ郑憧梢杂Ω陡嗟姆缬辏裕涝抖疾灰伦约和菲蒲鳌实狈叛故峭玫摹�

94. 我看小说、看利走生道卢书,的都十风小尊重它,好的句子自第着格把它只好下来,格一第后是读书嘛,读书不是白读呀!

95. 立冬以后,蛇虫青蛙就看不见了,口里含一团泥巴,钻到地底下,不食不动。半死状态,现在叫冬眠。古代称蜇或者蛰伏。要到二月雷天大作的时候,第一声春雷一鸣,这些蛰伏的蛇虫青蛙吐出口中的泥巴,出洞,称为惊蛰。

96. 常常告诫自己不要在一棵树上吊死,结果 …… 在树林里迷路了。

97. 以柔克刚,四两也可拨千斤。

98. 一个人是应该清高的,但有人是苟求清高,或者为了标榜自己清高,因此只好忍痛牺牲。那就大可不必,这就不平凡,不平凡不是真涵养的精神。

99. 我不喜欢承诺自己做不了的事情。

100. 我们大家都读过书,都认得字,可是很少有人变成真正的文学家;因为优美的句子出不来,没有文字的般若。有的人出语成章,话一讲出来就是文章,每一句话都很优美,很漂亮,因为他有文学的境界,有文字般若。

101. 宇宙与人生的种种奥秘,并不因为有了逻辑的运用而求得了明确的答案,所以科学便从哲学的口袋里脱颖而出,到自然的物理世界与现有实际的物质中,去探求究竟。

南怀瑾格言全部 最新28句

1. 人常常自命不凡,但是那是自命啊!自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处,你才会体会到最高的。我常常说笑话,世界上有两个苹果成了人类的文化;拿西方的文化来讲,一个苹果被亚当和夏娃吃掉了,所以造出人类的历史来,另有一个苹果被牛顿看见了,于是把世界的文明变了一下。

2. 关心并帮助他人可以让自己感到快乐和积极。

3. 高楼万丈平地起,征途万里始足下。

4. 任何人都可以变得狠毒,只要你尝试过嫉妒。

5. 能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。

6. 你在寻找一个真正属于自己的人,却忘了自己都还做得不够好。

7. 万事万物随时随地都在变的,可是却有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的。那个东西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”,科学家叫它是“功能”。管它是什么名称,反正有这样一个东西,这个东西是不变的,这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。 这是《易经》的三个原则,先要懂得。

8. 羚羊挂角无踪迹,一任东风满太虚。

9. 少年戒之在色,壮年戒之在斗,老年戒之在得。

10. 哲学家认为即使是最重要的事情,农民也完全会不以为然。一个事情是否重要不仅取决于事物本身,更取决于所涉及的对象。

11. 女人用友情来拒绝爱情,男人用友情来换取爱情。

12. 当别人开始说你是疯子的时候,你离成功就不远了 ……

13. 千里始足下,高山起微尘。

14. 有一个方法,对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座,心里头什么都不想,只念一个“空”字,一路空下去,把神经都放松了,脑子也放松了,有人就用这个法子治好了紧张的毛病。

15. 地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。

16. 与其求取成功,毋宁不因失败而松懈才是重要的。——斯蒂文生

17. 对人,学问并不一定可贵,但是文人有知识,最喜欢乱叫。

18. 浮生自苦不从容,睡起依然日又红。贫富不知闲是福,几人肯唱大江东。

19. 有些人往往不了解自己的长处,而总是针对自己的短处感到自卑。其实,每个人都有自己的短处,也都有自己的长处,只要调整好心态,就会爆发出自己的潜力,发现自己并不比别人差。

20. 其实风没有正邪啊!想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样,正邪很难分的;我们生命中不必要存在的,都叫做邪,这个观念先弄清楚。

21. “一即一切,一切即一。”万事万物都从一而来,累积千千万万之一而成千千万万。见到了这个一,保养这个一。久而久之,神通具足。就是不容易信得过,信得过就是信自己,就是信我,就是信三世诸佛。后来习气太深,把这个一遮障了。 没有见到这个一,一切学问都是假的。见到这个一以后,要发大心,发大愿,就是如此,其他皆不是。

22. 友谊就是心灵的相互融合。

23. 读书是一种享受,也是一种最好的解脱,它会把换带进一个相对超脱而宁静的自我世界,作为灵魂的抚籍,忘掉一切生活中的冷点。

24. 幸福是可以通过学习来获得的,尽管它不是我们的母语。

25. 智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。

26. 那么什么是做人最高的艺术呢?就是不高也不低,不好也不坏,非常平淡,“和其光,同其尘”,平安地过一生,最为幸福。

27. 只要是心的泪落到纸上,那便是——诗。

28. 世界上任何人,一辈子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。你看世界上的人,能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话,就跳出三界外了。

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